講好中國故事，民間高手輩出。繼李子柒之后，又有幾位民間技藝高手以短視頻的傳播方式紅遍海內(nèi)外社交媒體。他們在視頻中沒說一句英文，卻以精湛的技藝、精美的作品在海外圈粉無數(shù)。

　　山東的“阿木爺爺”是位頗具匠心的老木匠，他制作的縮小版世博會(huì)中國館，在一雙巧手的嵌合下被完美還原；美觀實(shí)用的魯班凳，如同變魔術(shù)般從四方木料中呼之欲出，神奇的榫卯技術(shù)咬合起整個(gè)作品的結(jié)構(gòu)，“阿木爺爺”被外國網(wǎng)友贊嘆為“工藝大神”。云南的“滇西小哥”擅長拍攝自耕自種、自養(yǎng)自產(chǎn)的云南美食，加上當(dāng)?shù)丶儤愣鵁崃业拿褡屣L(fēng)情，傳遞出的不僅是“舌尖上的云南”的味道，更是一種豐厚而樸素、令人向往的生活狀態(tài)。由數(shù)位年輕人組成的“中國裝束復(fù)原小組”，懷抱著“窮盡心血，將華夏風(fēng)貌一一還原”的夢想，將衣袂飄飄、裙裾生風(fēng)的傳統(tǒng)服飾重現(xiàn)在世人面前，英國的電視制作公司慕名而來，要把這種極美的中國服飾推薦給全世界。

　　從李子柒到“滇西小哥”，從“阿木爺爺”到“中國裝束復(fù)原小組”，越來越多中國故事的民間講述者成功走向世界，憑借的就是在一個(gè)獨(dú)到的切口上，持續(xù)地保持匠心，注入心力。他們以民俗、飲食、音樂、服飾、工藝制作為載體，把傳統(tǒng)文化中極高的智慧與審美具象地呈現(xiàn)出來，滿足了觀眾對(duì)詩意生活和神奇技藝的向往，豐富著現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。他們對(duì)傳統(tǒng)手藝的熱愛和堅(jiān)守，對(duì)每一件作品的盡心盡力，賦予了它們鮮活的生命，使得這些作品更有溫度、更有價(jià)值、更顯珍貴。對(duì)很多現(xiàn)代人來說，厭倦了工業(yè)流水線上的產(chǎn)品，仔細(xì)品味手藝人一招一式里的獨(dú)具匠心，感受那種專注于美好事物的沉潛與定力，未嘗不是一種難得的收獲。正因如此，即使“阿木爺爺”們身份平凡，依然不脛而走，獲得世界的矚目。

　　或許，他們堅(jiān)持手藝、以視頻記錄手藝的初衷很簡單，“阿木爺爺”想逗孫子一樂，“中國裝束復(fù)原小組”的年輕人起初只是出于對(duì)漢服的興趣，并無意于“傳播中國文化”這樣宏大的使命。但事實(shí)證明，文化不同而人心相通。匠人匠心，無論在哪里，都值得欽佩；田園生活，是奔忙的現(xiàn)代人心中永遠(yuǎn)的懷想；人情親厚，更是能跨越國界打動(dòng)人心。傳播中國文化，可以是黃鐘大呂之聲，也可以是匠人匠心之魅、純粹生活之美。某種程度上說，這種小切口、生活化的內(nèi)容更容易引起共鳴，這樣的文化傳播潤物細(xì)無聲，更具持久的感染力和生命力。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文明交流互鑒有了更多載體和渠道，有了更廣闊的平臺(tái)，為世界提供了更多讀懂中國、愛上中國的機(jī)會(huì)。越來越多像“阿木爺爺”這樣的民間手藝人通過視頻方式被世界認(rèn)知，這或許能提供一些有益的啟示：傳統(tǒng)技藝的魅力令人著迷，但它們很大程度上需要被重新喚醒。讓傳統(tǒng)技藝擁有新鮮感，給老物件注入時(shí)代性，用年輕態(tài)的方式來呈現(xiàn)，它們才不是博物館里僅供參觀的展品，而是能夠融入生活、融入時(shí)代的文化創(chuàng)造。民間的智慧與創(chuàng)造是無窮的，期待更多像李子柒、“阿木爺爺”這樣的民間文化傳播者涌現(xiàn)出來，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展奔涌不息，講出更多更好的中國故事。