徽州馬頭墻，又稱風(fēng)火墻、封火墻、防火墻、五山屏墻、五岳朝天等，特指徽州古建筑高于兩邊山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，這種山墻循屋頂坡度迭落呈水平階梯形高低錯(cuò)落，因其翹檐形狀酷似昂首馬頭而得名“馬頭墻”。

　　徽派古建筑的墻體之所以采取“徽州馬頭墻”這種形式，主要是因?yàn)樵诰圩宥拥拇迓渲?，民居建筑密度較大，不利于防火，火災(zāi)發(fā)生時(shí)，火勢容易順房蔓延。倘若能在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的馬頭墻，則可以在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)時(shí)，有此馬頭墻的阻隔而起到隔斷火源的作用。久而久之，就此形成了一種建筑風(fēng)格。

　　徽州馬頭墻的形制多樣，略微比屋脊高0.5-0.9米，階數(shù)一般為三階，其退階尺寸隨山墻大小及出檐大小靈活確定?；罩蓠R頭墻明朗而雅素，上覆小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板，高低錯(cuò)落，隨屋面坡度層層迭落，其上安裝各種“馬頭”，樣式主要有：“鵲尾式”“印斗式”“金印式”和“朝笏式”等。“鵲尾式”馬頭，即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚雕藝術(shù)品作為馬頭，墻頭覆以青瓦與兩坡墻檐，寓意喜訊頻傳；“印斗式”“金印式”和“朝笏式”馬頭，都是將徽州磚雕制作成四四方方的官印模樣或者是古代君臣朝會(huì)時(shí)所執(zhí)的朝笏的模樣，安放在墻體前沿處用作馬頭，既寓意家中平安、穩(wěn)如泰山，又祝福子孫們讀書有成、官運(yùn)亨通。

　　徽州古民居因?yàn)橛辛笋R頭墻的設(shè)計(jì)，其高大、封閉的墻體顯得錯(cuò)落有致，具有動(dòng)態(tài)美感。倘若從高處俯瞰，聚族而居的村落中，家家戶戶高低起伏的馬頭墻群，給人視覺上產(chǎn)生一種“萬馬奔騰”的動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生機(jī)勃勃、興旺發(fā)達(dá)。

　　倘若說“花有花語”的話，徽州馬頭墻亦有專屬于它的“墻語”?；罩蓠R頭墻的“墻語”主要有：高瞻遠(yuǎn)矚、永不低頭、黑白分明。高瞻遠(yuǎn)矚：古徽州時(shí)，男子十三四歲便背井離鄉(xiāng)踏上商路，老家的馬頭墻是家人們望遠(yuǎn)、盼歸的物化象征，因此，高高的馬頭墻，處于全房屋的最高處，登高望遠(yuǎn)，眺望著遠(yuǎn)方的游子。永不低頭：對(duì)于出門在外、跋涉商旅的游子來說，家鄉(xiāng)的馬頭墻是一種警示與鞭策，無論何時(shí)，無論多么艱難，都要牢牢記?。河啦坏皖^，就像老家那昂首的馬頭墻那樣，堂堂正正做生意。黑白分明：俯瞰錯(cuò)落有致、黑白輝映的馬頭墻，使人得到一種明朗素雅的美的享受，獲得一種黑白分明、清清白白的人生啟迪。與其說這些“墻語”是屬于古徽州的，倒不如說更屬于徽州人的“徽風(fēng)”，其普世價(jià)值，彌足珍貴。(江志偉)